Près de 600 ans se sont écoulés depuis le procès et l'exécution de Jeanne d'Arc, et sa mémoire ne s'est pas estompée. Romans, pièces de théâtre, films, livres savants et théories sans fin sur la manière dont elle a entendu les voix qui l’ont amenée à diriger une armée, son histoire a été régulièrement revue par des générations en France et ailleurs. Voici quelques raisons pour lesquelles nous ne pouvons pas oublier Sainte Jeanne.
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Elle était un outsider classique.
Jeanne d’Arc a fait plus en une année que la plupart des généraux militaires - diable, la plupart des gens - au cours d’une vie.
Son histoire pourrait commencer dans beaucoup d'endroits, mais le plus dramatique est peut-être en février 1429, lorsque le paysan adolescent se rend à la cour du roi de France Charles VII. Elle portait des vêtements d'hommes et disait que Dieu l'avait envoyée pour s'occuper des problèmes de succession avec lesquels Charles, pas encore roi, se débattait, écrit History.com.
Il la croyait. Quelques mois plus tard, elle a conduit une petite troupe de troupes dans la ville d’Orléans, assiégée par les Anglais. Oh, et elle a écrit cette lettre au roi d’Angleterre, qui devrait vraiment entrer dans l’histoire du smack talk.
"La Pucelle promet et certifie que si vous ne quittez pas la France, elle et ses troupes vont susciter un puissant tollé comme cela n'a pas été entendu en France depuis mille ans", écrit-elle. Au début de mai, Orléans était à elle.
Mais c'était juste un échauffement. «Au cours des cinq semaines qui ont suivi, Joan a mené les forces françaises à de nombreuses victoires époustouflantes sur les Anglais», écrit History.com, «et Reims, la ville du couronnement traditionnelle, a été capturée en juillet. Plus tard ce mois-ci, Charles VII fut couronné roi de France. Jeanne d'Arc s'agenouilla à ses pieds. "
Mais à la fin, Jeanne d’Arc a eu le bout du bâton. Elle a été capturée en mai 1430, toujours en train de se battre, écrit l'historienne Kelly DeVries. "Joan est devenue un prix de guerre", écrit-il, défilant dans les régions françaises occupées par les Anglais avant d'être vendu aux Anglais par ses ravisseurs, qui étaient également français mais issus d'une partie alliée à l'Angleterre (les choses se sont compliquées Guerre de cent ans).
Ses motivations sont vraiment mystérieuses.
Une des raisons pour lesquelles nous nous souvenons encore de la demoiselle d’Orléans: ses affirmations inébranlables d’entendre des voix saintes: c’est-à-dire Dieu et les saints Marguerite, Catherine et Michel.
Une possibilité pour laquelle elle a fait ces réclamations? Pour que les hommes l'écoutent. «L’assimilation du manteau de la prophétie a été l’un des rares moyens par lesquels les femmes médiévales ont pu parler à l’autorité publique, certaines d’être écoutées», écrit l’écrivaine Mary Gordon. Parce que Joan s'est appuyée sur les paroles de ses interlocuteurs surnaturels pour donner son autorité, elle fait partie de cette tradition, écrit Gordon. Les visions de Joan l'ont conduite à faire des choses extraordinaires: «Elle a compris toute sa vie, elle se comprenait constamment et visiblement en compagnie du divin.» C'est là que Joan a trouvé sa force et son autorité, écrit Gordon. quoi que ce soit d'autre, ce n'était pas un mensonge.
La plupart des sources s'accordent à dire qu'elle croyait vraiment avoir entendu Dieu. Les historiens à travers les âges ont proposé un certain nombre de raisons possibles pour les visions de Joan: la schizophrénie, l'épilepsie, d'autres affections médicalisées. Mais d'autres ont demandé si ce qui se cachait derrière les visions de Joan importait: ces diagnostics ne sont pas la façon dont Joan ou les autres personnes de son temps auraient compris ce qui se passait.
Nous avons de si bons disques sur elle.
Comme nous les modernes, les gens du quinzième siècle ont remarqué Jeanne d'Arc. Il est un peu difficile de le manquer quand l'armée française frappe votre keister avec une adolescente brandissant l'épée à la tête.
«En termes relatifs, ses contemporains ont dépensé autant d'encre et de parchemin sur le sujet de Jeanne d'Arc que l'imprimé et le papier l'ont été au cours des siècles qui ont suivi», écrit l'historienne Helen Castor.
Mais la principale raison pour laquelle nous en savons tant sur elle, écrit Castor, ce sont les tribunaux. Ils ont tout écrit, lors de son procès et 35 ans plus tard, lorsqu'elle a été rejugée et déclarée innocente par la France: bonne nouvelle pour un pays qui l'a depuis acceptée comme sainte patronne, moins pour Joan, qui a longtemps morte.
Elle n'a pas eu tort.
Bien qu’elle ait été reconnue coupable d’hérésie et tuée pour cela, Jeanne d’Arc était du bon côté de l’histoire à bien des égards. Elle a ignoré son rang social et son sexe et a pris une place à laquelle elle aspirait. Elle a également porté «presque continuellement» des vêtements pour hommes, écrit l’historienne Susan Crane, à une époque où cela n’était jamais vu. Ce sont des choses que nous pourrions honorer aujourd'hui.
Joan était un génie, écrit Gordon. "Elle est une impossibilité, un casse-tête et pourtant elle est venue de quelque part." Finalement, Jeanne d'Arc était très humaine. Elle était terrifiée d’être brûlée sur le bûcher et la seule fois où elle a changé son histoire n’a pas été longue avant sa mort. Elle l'a cependant récupérée et les comptes rendus de la transcription du procès "elle a déclaré que ce qu'elle avait déclaré et rétracté jeudi n'avait été fait que par peur du feu."
Nombre de ces historiens soutiennent que la menace réelle posée par Jeanne d’Arc était d’être trop différente. D'après ses documents de procès, nous savons qu'elle était: «une femme d'une vie dissolue», pour un noble anglais, John, duc de Bedford; “Une simple fille” à greffier Guillame Manchon; et "complètement oublieux de l'honnêteté féminine et ayant jeté les liens de la honte, insouciant de toute la modestie de la femme" à la cour. Le plus souvent, ces documents la désignent comme «cette femme» et non par son nom.
Note de l'éditeur, 10 janvier 2018: le titre de cet article a été mis à jour.
