Mouvement anti-droitier en Chine, après la campagne des cent fleurs de Mao en 1957. Photo: Wikipedia
En février 1957, le président Mao Zedong a pris la parole devant une conférence dense de la Conférence d'Etat suprême de Chine à Beijing. L'architecte et père fondateur de la République populaire de Chine était sur le point de livrer ce qu'un érudit a décrit comme «le discours politique le plus important qu'il ait prononcé, ou qui que ce soit d'autre, depuis la création du régime communiste» huit ans auparavant.
Le discours de Mao intitulé «Sur le traitement correct des contradictions parmi le peuple» commence par une explication large du socialisme et des relations entre la bourgeoisie chinoise et la classe ouvrière. Joseph Staline, a-t-il dit, avait "fait le bazar" d'unifier les classes en Union soviétique. Dans une partie de son discours que le Parti communiste supprimerait avant de publier le texte dans le Peoples Daily, il a affirmé que la Chine avait tiré les leçons «des erreurs» des Soviétiques, qui avaient tué trop de personnes qu'ils n'auraient pas dû tuer. comme de ceux des communistes hongrois, qui n'avaient pas exécuté assez. Il a reconnu que le gouvernement chinois avait tué 700 000 «contre-révolutionnaires» entre 1950 et 1952, mais a déclaré: «Maintenant, il n'y a plus de meurtres.» Si le gouvernement n'avait pas procédé à ces exécutions, a-t-il affirmé, «le peuple n'aurait pas pu de lever la tête. Le peuple a exigé leur exécution et la libération des forces productives. "
Portrait officiel du président Mao Zedong. Photo: Zhang Zhenshi, Wikipedia
Pourtant, le discours de Mao est surtout connu pour marquer le début du Mouvement des cent fleurs - une brève campagne qui s'est terminée par une trahison du principe sur lequel il était fondé et des personnes qu'il avait invitées à prendre part. Quelques mois plus tôt, alors que des manifestations anti-soviétiques éclataient en Europe de l'Est, Zhou Enlai, Premier ministre chinois très populaire et très influent, avait souligné le besoin accru d'intellectuels chinois de participer à l'élaboration des politiques gouvernementales. "Le gouvernement a besoin des critiques de son peuple", a proclamé Zhou dans un discours. «Sans cette critique, le gouvernement ne pourra pas fonctionner en tant que dictature démocratique du peuple. Nous perdons donc les bases d’un gouvernement en bonne santé. Nous devons tirer les leçons des erreurs commises, prendre toutes les formes de critiques saines et faire tout ce qui est en notre pouvoir pour répondre à ces critiques. ”
Mao, dans son discours devant la Conférence d'Etat suprême, a déclaré son soutien à une politique autorisant la critique de la bureaucratie, à condition que les écrivains et les intellectuels mettent en avant des idéologies et des opinions rivales et ne se livrent pas à des "actes destructeurs". Bloom », a déclaré Mao, empruntant une ligne à un poème chinois, « laissez cent écoles de pensée se disputer. »Une telle campagne, a-t-il déclaré, permettrait à la vérité d'émerger d'une mer de faussetés. Il a même mentionné l'écrivain chinois Hu Feng, qui avait été arrêté en 1955 pour avoir publié sa «lettre de trois cent mille mots», accusant Mao de politiser l'art et la littérature:
Parmi ces cent fleurs qui fleurissent, il y a… toutes sortes de fleurs différentes. Ils comprennent des fleurs de différents types. Par exemple, parmi les cent écoles en conflit, l'idéalisme est présent. Laissez cent fleurs s'épanouir. Il se peut que Hu Feng soit enfermé dans sa cellule, mais son esprit erre toujours dans le pays et nous pourrions encore voir d'autres œuvres comme la sienne. Ce n'est pas grave si vous ne vous livrez pas à des actes destructeurs. Qu'en était-il de Hu Feng? Il a organisé un groupe secret. et c'était quelque chose qu'il n'aurait pas dû faire. Si seulement il n'avait pas organisé un groupe secret… Qu'importent quelques fleurs dans un pays de notre taille, neuf millions de kilomètres carrés? Pourquoi quelques fleurs sont-elles dérangeantes? Laissez-les s'épanouir pour que les gens puissent les regarder et peut-être critiquer. Laissez-les dire: "Je n'aime pas ces fleurs!"
Au début, Zhou a dit à Mao que les écrivains et les intellectuels étaient méfiants et sceptiques à propos de ce qu'on appellerait le Mouvement des cent fleurs. Il a conseillé à Mao d'encourager le gouvernement central à contribuer à la création d'une réponse exubérante à la politique, rassurant les intellectuels sur le fait que leurs critiques étaient non seulement bienvenues, mais nécessaires à la réforme. Bientôt, des écrivains, des avocats, des universitaires et des scientifiques ont commencé à s'exprimer, critiquant les cadres du parti pour leur ingérence et leur obstruction à un travail important. Les étudiants ont commencé à protester contre le bas niveau de vie, soulignant l'hypocrisie des membres corrompus du parti qui jouissaient de privilèges aux dépens des travailleurs.
À l'été 1957, des millions de lettres ont commencé à arriver au bureau de Zhou. Certains d'entre eux ont adhéré aux critiques constructives qu'il envisageait, mais beaucoup se sont ralliés à ce que Mao a décrit plus tard comme un argument «nuisible et incontrôlable». Un «mur démocratique» a été érigé à l'Université de Beijing avec des affiches critiquant le Parti communiste. Des appels ont été lancés pour que le parti renonce au pouvoir par le truchement de gouvernements de transition, affirme que le communisme et l'intellectualisme ne peuvent pas coexister et réclame davantage de libertés. Certaines affiches ont attaqué Mao lui-même.
Mao a commencé à sentir que le mouvement était incontrôlable et, en juillet, il l'a annulé. Les «fleurs parfumées», a-t-il annoncé, doivent être distinguées des «mauvaises herbes toxiques»; la critique ne serait plus tolérée. Dans la campagne anti-droite de 1957, des centaines de milliers de personnes ont rassemblé des critiques et des détracteurs avant de les envoyer pour exécution ou rééducation par le travail. Mao dira plus tard que le Mouvement des cent fleurs avait «attiré les serpents de leurs tanières».
Le poète chinois Ai Qing, père de l'artiste Ai Weiwei, a commencé son exil pendant près de 20 ans au cours du Mouvement des cent fleurs. Photo: Wikipedia
Le traitement réservé par le gouvernement à Ai Qing, l'un des premiers poètes modernes en Chine, était typique. Il avait rejoint le Parti communiste chinois en 1941 et, après son accession au pouvoir, Ai Qing avait consulté Mao sur la politique littéraire de la Chine et parcouru le monde pour représenter le gouvernement. Mais en 1957, après avoir défendu l'écrivain Ding Ling contre des accusations de «droite», Ai Qing a été dénoncé et privé de son statut d'associé d'écrivain et de ses biens. Lui et sa famille ont été exilés dans la nouvelle ville de Shihezi, dans la région reculée du Xinjiang, dans le nord-ouest de la Chine, où ils ont vécu au milieu de la misère et de la faim. Parmi des centaines de milliers de condamnés à «réformer par le travail», il a été affecté au nettoyage des toilettes publiques sept jours par semaine. Après avoir déménagé avec sa famille dans une ferme au bord du désert de Gobi, ils ont vécu dans un «pithouse», une structure ressemblant à une grotte qui avait été construite pour la mise bas du bétail.
Ai Qing a effectué des travaux éreintants jusqu'à l'âge de 60 ans, déplaçant de lourdes pierres lors de travaux de construction dans des camps de travail. Il était parfois défilé en public, obligé de porter des pancartes humiliantes pendant que les villageois le raillaient et lui jetaient de la peinture au visage. Interdit d'écrire, le poète a tenté de se suicider à plusieurs reprises.
Ai Weiwei, l'un des artistes et dissidents contemporains les plus célèbres de Chine, a grandi en exil dans la «Petite Sibérie». Photo: Wikipedia
À la fin de la Révolution culturelle, en 1976, Ai Qing était réputé «réhabilité» et, après près de vingt ans d'exil, il fut autorisé à retourner à Pékin avec sa famille. Son fils, Ai Weiwei, se souvient d'un avantage qu'il avait dans son enfance: lorsqu'il ne travaillait pas dans une usine, il fréquentait des écoles où les enseignants étaient des intellectuels exilés. Il a peut-être grandi dans un pays reculé connu sous le nom de «Petite Sibérie», mais l'exposition à des écrivains et artistes vivant en exil et l'empreinte indélébile de la suppression des idées et de la liberté d'expression par le gouvernement ont tous joué un rôle essentiel dans le travail d'Ai Weiwei. aujourd'hui et l'a aidé à devenir l'artiste contemporain le plus connu et le plus en vue du gouvernement chinois.
La tragédie du Mouvement des cent fleurs a été aggravée par le moment choisi: les détracteurs du gouvernement ont été réduits au silence, alors que Mao tentait, avec le Grand Bond en avant, de transformer rapidement la Chine en un État industrialisé moderne. Le plan social, qui a duré de 1958 à 1960 et a imposé l’agriculture collective, a entraîné une pénurie catastrophique de céréales et une famine qui a tué des dizaines de millions de Chinois. Mao a veillé à ce que personne n'ose parler du risque de catastrophe.
Sources
Livres: Robert MacFarquhar, Les origines de la révolution culturelle, Volume 1, Les contradictions du peuple, 1956-1957, Oxford University Press, 1974. Mao Tse-tung, Une sélection d'œuvres de Mao Tse-tung, Sur le traitement correct des contradictions parmi le peuple, 27 février 1957, http://www.marxists.org/reference/archive/mao/selected-works/volume-5/mswv5_58.htm Robert Weatherley, La politique en Chine depuis 1949: Légitimer le régime autoritaire, Routledge, 2006.
Articles: "Contradictions originales sur le texte non révisé de Mao Zedong" Sur le traitement correct des contradictions parmi le peuple ", par Michael Schoenhals, Journal australien des affaires chinoises, n ° 16, juillet 1986." Un printemps précoce: Mau Tsé-toung, la campagne «Les intellectuels chinois et les cent fleurs» », de John M. Jackson, 2004. http://filebox.vt.edu/users/jojacks2/words/hundredflowers.htm
Film: Ai Weiwei: Jamais désolé : Un film de Alison Klayman, MUSE Film and Television, 2012.
