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Une prière pour le Gange

Un ruisseau bleu jaillit de sous les bâtiments d'une usine de briques à Kanpur, en Inde. Le ruban noir se courbe sur un talus de terre et se jette dans le Gange. «C’est un ruissellement toxique», déclare Rakesh Jaiswal, un militant écologiste de 48 ans, alors qu’il me conduisait le long de la berge jonchée de détritus sous la chaleur d’un étau printanier printanier. Nous traversons le quartier des tanneurs, établi le long du Gange pendant le régime colonial britannique et qui est maintenant le pilier économique de Kanpur ainsi que son principal pollueur.

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Je m'attendais à trouver une étendue de rivière moins que vierge dans cette métropole sinistre de quatre millions d'habitants, mais je ne suis pas préparé aux images et aux odeurs qui me saluent. Jaiswal regarde tristement le ruissellement - il est chargé de sulfate de chrome, utilisé comme préservatif du cuir et associé au cancer des voies respiratoires, aux ulcères de la peau et à l'insuffisance rénale. L'arsenic, le cadmium, le mercure, l'acide sulfurique, les colorants chimiques et les métaux lourds peuvent également être trouvés dans cette infusion de sorcière. Bien que les tanneries de Kanpur soient tenues depuis 1994 de procéder à un nettoyage préliminaire avant de canaliser les eaux usées vers une usine de traitement gérée par le gouvernement, beaucoup ignorent cette réglementation coûteuse. Et chaque fois que l'électricité tombe en panne ou que le système de collecte des déchets du gouvernement tombe en panne, même les tanneries qui respectent la loi constatent que leurs eaux usées non traitées s'accumulent et se déversent dans la rivière.

À quelques mètres en amont, nous suivons une odeur nauséabonde provoquée par un écoulement violent d'eaux usées domestiques non traitées jaillissant d'un vieux tuyau en brique dans la rivière. Le torrent bouillonnant regorge de microorganismes fécaux responsables de la typhoïde, du choléra et de la dysenterie amibienne. Jaiswal me dit que 10 à 12 millions de gallons d'eaux usées brutes s'écoulent chaque jour de ce tuyau d'évacuation, car la principale canalisation d'égout menant à l'usine de traitement de Kanpur s'est bouchée il y a cinq ans. "Nous avons protesté contre cela et supplié le gouvernement [de l'État d'Uttar Pradesh] d'agir, mais ils n'ont rien fait", a-t-il déclaré.

Une demi-douzaine de jeunes pêcheurs se tenant près d'une chaloupe proposent de nous emmener à un banc de sable au milieu du Gange pour "une meilleure vue". Jaiswal et moi montons dans le bateau et traversons la rivière peu profonde pour s’échouer à 50 mètres du banc de sable. "Vous devez sortir et marcher d'ici", nous dit un batelier. Nous enlevons nos chaussures, retroussons nos pantalons et patinons nerveusement jusqu'aux genoux dans le flot toxique. Lorsque nous atteignons la barre de sable, juste en aval d'un lieu de crémation hindou, nous sommes frappés par une odeur putride et une vue horrible: sur le sable se trouvent une cage thoracique humaine, un fémur et, à proximité, un cadavre à enveloppe jaune. "Cela fait pourrir là-bas depuis un mois", nous dit un pêcheur. Le corps vêtu d'un petit enfant flotte à quelques mètres de l'île. Bien que le gouvernement de l'État ait interdit le dépôt des corps il y a dix ans, de nombreux démunis de Kanpur continuent de jeter leurs proches clandestinement la nuit. Les chiens parias rôdent autour des os et des corps et grondent quand nous nous approchons de trop près. "Ils vivent sur le banc de sable et se nourrissent des restes", nous dit un pêcheur.

Sickened, je remonte dans la barque. À l'approche des tanneries, une douzaine de garçons s'ébattent dans l'eau, éclaboussant dans la partie la plus sinueuse de la rivière. Jaiswal les appelle.

"Pourquoi nagez-vous dans la rivière?" Je demande à l'un des garçons. "Tu n'es pas inquiet?"

Il hausse les épaules. "Nous savons que c'est toxique", dit-il, "mais après avoir nagé, nous allons nous laver à la maison."

"Avez-vous déjà été malade?"

"Nous avons tous des éruptions cutanées", répond-il, "mais que pouvons-nous faire?"

En revenant vers la route principale, Jaiswal semble découragé. "Je n'aurais jamais imaginé que le fleuve Ganga puisse devenir comme ça, avec une eau puante, de couleur verte et brune", dit-il. "C'est purement toxique."

Je secoue la tête à l'ironie. Depuis plus de deux millénaires, le Gange a été vénéré par des millions de personnes, symbole de la pureté spirituelle. Originaire des hauteurs glacées de l'Himalaya, le fleuve parcourt 1 600 km à travers les plaines grouillantes du sous-continent avant de se jeter dans l'est du Bangladesh et de se répandre ensuite dans la baie du Bengale. Les anciennes écritures hindoues décrivent "Mère Ganga" comme un cadeau des dieux - l'incarnation terrestre de la divinité Ganga. "L'homme devient pur par le contact de l'eau, ou en le consommant, ou en lui donnant son nom", seigneur Vishnu, le "Tout-infiltrant" à quatre bras, proclame dans le Ramayana le poème épique sanscrit composé quatre siècles avant Jésus-Christ. . Les admirateurs modernes ont écrit des lettres à la beauté, à la résonance historique et à la sainteté de la rivière. "Le Gange est avant tout le fleuve indien, qui a capturé le cœur de l'Inde et attiré d'innombrables millions de personnes sur ses rives depuis le début de l'histoire", a proclamé Jawaharlal Nehru, le premier Premier ministre indien.

Depuis quelque temps, cette vision romantique du Gange est entrée en collision avec les tristes réalités de l'Inde. Au cours des trois dernières décennies, le pays a connu une croissance fulgurante (près de 1, 2 milliard d'habitants, la population indienne venant juste derrière celle de la Chine), l'industrialisation et l'urbanisation rapide ont exercé une pression sans faille sur le courant sacré. Les canaux d'irrigation drainent de plus en plus d'eau et de nombreux affluents pour produire de la nourriture pour les millions d'affamés du pays. Les industries du pays fonctionnent dans un climat de réglementation qui a peu changé depuis 1984, lorsqu'une usine de pesticides d'Union Carbide dans la ville de Bhopal, dans le nord du pays, a déversé 27 tonnes de gaz mortel d'isocyanate de méthyle et tué 20 000 personnes. Et la quantité d'eaux usées domestiques déversées dans le Gange a doublé depuis les années 1990; il pourrait encore doubler en une génération.

Le résultat a été l'assassinat progressif de l'une des ressources les plus précieuses de l'Inde. Un tronçon de la rivière Yamuna, principal affluent du Gange, est dépourvu de toute créature aquatique depuis une décennie. À Varanasi, la ville la plus sacrée de l'Inde, le nombre de bactéries coliformes est au moins 3 000 fois supérieur au standard établi par l'Organisation mondiale de la santé (OMS) comme étant sûrs, selon Veer Bhadra Mishra, ingénieur et prêtre hindou qui a mené une campagne là-bas pour nettoyer la rivière pendant deux décennies. "L'eau de rivière polluée est la principale cause de problèmes de peau, d'incapacités et de taux de mortalité infantile élevés", a déclaré Suresh Babu, coordinateur adjoint de la campagne de lutte contre la pollution des rivières du Center for Science and the Environment, un groupe de surveillance situé à New Delhi, capitale de l'Inde. Ces problèmes de santé sont aggravés par le fait que de nombreux hindous refusent d’accepter que Mother Ganga soit devenu une source de maladie. "Les gens ont tellement confiance en cette eau que, lorsqu'ils la baignent ou la sirotent, ils croient que c'est le nectar de Dieu [et] ils iront au paradis", déclare Ramesh Chandra Trivedi, scientifique à la Commission centrale de contrôle de la pollution., le service de surveillance du ministère indien de l’environnement et des forêts.

Il y a vingt ans, le Premier ministre Rajiv Gandhi avait lancé le Plan d'action du Ganga (Ganga Action Plan ou GAP), qui visait à éliminer certains des pollueurs industriels les plus flagrants et à allouer environ 100 millions de dollars à la construction d'usines de traitement des eaux usées dans 25 villes situées le long du fleuve. Mais ces efforts ont terriblement échoué. Selon un sondage gouvernemental réalisé en 2001-2002, les stations d'épuration ne pourraient traiter qu'un tiers des 600 millions de gallons d'eaux usées domestiques qui s'y déversent chaque jour. (Le volume a considérablement augmenté depuis). De nombreux écologistes disent que le Gange est devenu un symbole embarrassant d'indifférence et de négligence des gouvernements dans un pays qui se considère comme une superpuissance économique. "Nous pouvons envoyer une navette dans l'espace, nous pouvons construire le [nouveau] métro de Delhi en un temps record. Nous pouvons faire exploser des armes nucléaires. Alors, pourquoi ne pouvons-nous pas nettoyer nos rivières?" Jaiswal se lamente. "Nous avons de l'argent. Nous avons des compétences. Le seul problème est que le problème n'est pas une priorité pour le gouvernement indien."

Début 2007, l’aggravation de l’état du Gange a fait les gros titres dans le monde entier lorsque des hommes saints hindous, connus sous le nom de sadhus, ont organisé une manifestation de masse contre la crasse pendant le festival Kumbh Mela. "La rivière avait pris la couleur de Coca-Cola", explique le scientifique Trivedi, qui a assisté au festival et qui, contre l'avis de ses collègues de la centrale de lutte contre la pollution, a fait un bref plongeon dans le Gange. ("Je n'ai pas du tout été touché", insiste-t-il.) Les sadhus ont annulé les manifestations après que le gouvernement ait ouvert des barrages en amont, diluant les eaux fétides, et ordonné la fermeture de 150 autres pollueurs industriels en amont. "Mais c'était une solution à court terme", déclare Suresh Babu. "Il n'a rien obtenu."

En mai dernier, j'ai suivi Mother Ganga en aval sur 800 milles, soit la moitié de sa distance, pour constater de visu sa détérioration et rencontrer une poignée d'écologistes qui tentent de susciter l'action publique. J'ai commencé mon périple dans les contreforts de l'Himalaya, à 200 km au sud de la source glaciaire du fleuve. Ici, les eaux froides et vierges traversent une gorge escarpée recouverte de forêts vert-gris de Shorea robusta, ou arbres sal. D'une plage au bord d'un bosquet de litchis au-dessous de la Glass House, une auberge où je restais, j'ai regardé des radeaux de touristes aventureux portant un casque défiler sur un torrent d'eau vive.

Quinze kilomètres en aval, à Rishikesh, la vallée s'élargit et le Gange se déverse dans la plaine du nord de l'Inde. Rishikesh a attiré l'attention du monde entier en 1968 lorsque les Beatles, à l'apogée de leur renommée, ont passé trois mois dans l'ashram, centre de méditation maintenant abandonné, dirigé par le gourou Maharishi Mahesh Yogi (qui réside aujourd'hui aux Pays-Bas). Construit illégalement sur des terres publiques et confisqué par le gouvernement dans les années 1970, le complexe en ruine se dresse sur une colline boisée épaisse surplombant le Gange. L'endroit est inoccupé depuis qu'il a été saisi - un différend intragouvernemental l'a empêché de vendre ou de devenir un lieu de villégiature touristique - mais j'ai donné 50 roupies, environ 1, 25 dollar US, à un garde et il m'a ouvert la porte. Je me suis promené dans des chambres de méditation abandonnées, semblables à un stupa, au-dessus de la rivière, qui transmettaient encore un sentiment de tranquillité. Des babouins rôdaient dans les couloirs fantomatiques de l'ancien hôtel de luxe et centre de conférence du Maharishi, surmonté de trois dômes en mosaïque blanche. Les seuls sons étaient le chœur des coucous et le croassement des corbeaux.

À Varanasi, la ville la plus sainte de l'Inde (où les pèlerins, à droite, descendent jusqu'à la rivière sur des ghats, des marches), des millions d'Hindous convergent chaque année pour se baigner dans les eaux sacrées et incinérer leurs morts. Ici, les eaux usées sont le principal contaminant: une station d'épuration proposée de 60 millions de dollars n'a pas encore été financée. À Varanasi, la ville la plus sainte de l'Inde (où les pèlerins, à droite, descendent jusqu'à la rivière sur des ghats, des marches), des millions d'Hindous convergent chaque année pour se baigner dans les eaux sacrées et incinérer leurs morts. Ici, les eaux usées sont le principal contaminant: une station d'épuration proposée de 60 millions de dollars n'a pas encore été financée. (Gary Knight / VII)

Il est peu probable que les Beatles survivants reconnaissent la ville touristique animée et parsemée de déchets qui est devenue Rishikesh. En contrebas de l'ashram, je me suis promené dans une bande d'auberges de pèlerins au bord de la rivière, dans des restaurants bon marché vendant des lassis à la banane et des pancakes et dans des écoles de yoga récemment construites. Un bateau rempli de pèlerins indiens, de sadhus aux cheveux sauvages et de routards occidentaux m'a transporté de l'autre côté de la rivière, où je suis passé devant des dizaines de devantures offrant des excursions en rafting et des randonnées dans l'Himalaya. Un boom de la construction au cours des deux dernières décennies a généré un flot de polluants et de déchets non biodégradables. Chaque jour, des milliers de pèlerins déposent des fleurs dans des sacs en polyéthylène comme offrandes à la déesse Ganga. Il y a six ans, Jitendra Kumar, un étudiant de l'ashram de la région, a créé Clean Himalaya, un groupe environnemental à but non lucratif qui collecte et recycle des tonnes de déchets provenant d'hôtels et d'ashrams chaque jour. Mais l'apathie du public et le manque d'installations de brûlage et de déchargement ont rendu le travail difficile. "C'est vraiment triste", m'a confié Vipin Sharma, qui dirige une entreprise de rafting et de trekking (Red Chili Adventures). "Tous nos hindous ont le sentiment qu'ils veulent donner quelque chose au Ganga, et ils l'ont transformé en une mer de plastique."

Depuis sa base à Kanpur, Rakesh Jaiswal a mené une bataille solitaire pour nettoyer la rivière pendant près de 15 ans. Né à Mirzapur, à 200 km en aval de Kanpur, il se souvient de son enfance comme d’une période idyllique. "J'avais l'habitude d'y aller pour me baigner avec ma mère et ma grand-mère, et c'était magnifique", m'a-t-il dit. "Je ne savais même pas ce que signifiait le mot" pollution "." Puis, un jour au début des années 1990, alors qu’il étudiait pour son doctorat en politique de l’environnement, "j’ai ouvert le robinet chez moi et j’ai trouvé de l’eau noire, visqueuse et puante qui sortait. Après un mois, cela se reproduisait une fois par semaine., puis quotidiennement. Mes voisins ont vécu la même chose. " Jaiswal a tracé l'eau de boisson jusqu'à un canal d'admission sur le Gange. Il y fit une découverte horrible: deux drains contenant des eaux usées non traitées, y compris un écoulement contaminé d'un sanatorium pour tuberculose, se vidaient juste à côté du point de prise d'eau. "Cinquante millions de gallons par jour étaient levés et envoyés à l'usine de traitement de l'eau, qui ne pouvait pas la nettoyer. C'était horrible."

À l’époque, le gouvernement indien vantait le succès de la première phase de son plan d’action Ganga. Jaiswal savait autrement. Les usines de traitement des eaux usées de Kanpur tombaient souvent en panne et ne pouvaient traiter qu'un faible pourcentage des eaux usées produites par la ville. Des centaines de cadavres ont été jetés dans le fleuve chaque semaine et la plupart des 400 tanneries ont continué à déverser des eaux de ruissellement toxiques dans le fleuve. Jaiswal, qui a fondé un groupe appelé EcoFriends en 1993 et ​​qui recevait une petite subvention du gouvernement indien l'année suivante, a utilisé l'indignation du public au sujet de l'eau potable contaminée pour mobiliser une campagne de protestation. Il a organisé des rassemblements et mobilisé des volontaires pour un nettoyage de la rivière qui a permis de pêcher 180 corps sur un tronçon du Gange. "L'idée était de sensibiliser la population, de galvaniser le gouvernement, de trouver une solution à long terme, mais nous n'avons pas suscité beaucoup d'intérêt", m'a-t-il dit. Jaiswal a maintenu la pression. En 1997, les dénonciateurs des gouvernements des États et des administrations locales lui ont glissé une liste des usines qui avaient ignoré une décision du tribunal d’installer des stations d’épuration; l'État a ordonné la fermeture de 250 usines, dont 127 tanneries à Kanpur. Après cela, il dit: «On m'a téléphoné à minuit pour me dire: vous serez abattu si vous n'arrêtez pas ces choses-là. Mais j'avais des amis dans la police et l'armée qui croyaient en mon travail, alors je n'ai jamais senti que ma vie était en danger. "

La bataille de Jaiswal pour nettoyer le Gange a eu quelques succès. En grande partie à cause de sa campagne de nettoyage des cadavres, un cimetière a été établi à côté du Gange - il contient maintenant des milliers de corps - et une interdiction a été imposée, bien souvent souvent violée, des "corps flottants". En 2000, la deuxième phase du plan d'action Ganga nécessitait l'installation de 100 tanneries de Kanpur grandes et moyennes pour la mise en place d'installations de récupération du chrome et de 100 plus petites pour la construction d'une unité commune de récupération du chrome. L'application, cependant, a été laxiste. Ajay Kanaujia, un chimiste du gouvernement à l'installation de traitement des eaux usées de Kanpur, a déclaré que "certaines tanneries ajoutent encore du chrome dans la rivière sans aucun traitement ou le déversent dans les égouts domestiques". Ces eaux usées traitées sont ensuite acheminées vers des canaux qui irriguent 6 000 acres de terres agricoles près de Kanpur avant de retourner dans le Gange. L'Institut national de recherche botanique de l'Inde, organisme gouvernemental, a testé les produits agricoles et les produits laitiers dans la région de Kanpur et a découvert qu'ils contenaient de fortes concentrations de chrome et d'arsenic. "L'eau d'irrigation est dangereuse", a déclaré Kanaujia.

À l'aube, je suis à bord d'un bateau à moteur, descendant le Gange à Varanasi, où la rivière prend une direction nord avant de se jeter dans la baie du Bengale. Appelé Bénarès par les Britanniques, cet ancien centre de pèlerinage est la ville la plus sainte de l'Inde: des millions d'hindous s'y rendent chaque année sur une courbe de cinq kilomètres de temples, de sanctuaires et de ghats de baignade (marches menant au fleuve) le long de ses rives. Avec un batelier et un jeune guide, je croise une forteresse en grès de l'époque hindouiste de Disneyland of Mogul et des temples verts, violets et rayés de canne à sucre. Aucun des pèlerins se glissant dans le Gange, flottant dans les chambres à air ou battant leur linge sur des planches de bois, ne semble accorder la moindre attention aux carcasses de vache gonflées qui flottent à leurs côtés ou aux déchets non traités qui jaillissent directement dans la rivière. . Si les eaux de ruissellement industrielles toxiques sont la malédiction particulière de Kanpur, le ternissement du Gange alors qu'il traverse la ville la plus sainte des hindous provient presque entièrement d'excréments humains.

Le bateau me dépose à Tulsi Ghat, près de l'entrée en amont de Varanasi, et sous la chaleur intense du matin, je monte un escalier raide jusqu'à la fondation Sankat Mochan, qui a mené la rivière propre de Varanasi au cours des deux dernières décennies. campagne. La fondation occupe plusieurs bâtiments en ruine, notamment un temple hindou vieux de 400 ans surplombant le Gange. Je trouve le directeur de la fondation, Veer Bhadra Mishra, 68 ans, assis sur un énorme coussin blanc qui occupe les trois quarts d'une salle de réception située au rez-de-chaussée du temple. Drapé dans un simple dhoti blanc, il m'invite à entrer.

Mishra considère la rivière d’un point de vue unique: il est un professeur à la retraite en génie hydraulique de la Banaras Hindu University et un mohan, un grand-prêtre hindou du temple Sankat Mochan, titre que la famille Mishra a passé de père en fils depuis sept générations. Mishra a appelé à plusieurs reprises le plan d'action Ganga comme un échec, affirmant qu'il avait gaspillé des milliards de roupies dans des usines de traitement des eaux usées mal conçues et mal entretenues. "Au moment où l'électricité tombe en panne, les eaux usées se déversent dans la rivière et, en plus, lorsque les eaux de crue montent, elles pénètrent dans le puisard des pompes du système d'égout et arrêtent leurs opérations pendant des mois de l'année", m'a-t-il expliqué. (Varanasi ne reçoit actuellement que 12 heures d’alimentation par jour environ.) En outre, les ingénieurs ont conçu les installations pour éliminer de l’eau les solides, mais pas les microorganismes fécaux. Les agents pathogènes, acheminés des stations d’épuration vers les canaux d’irrigation, s’infiltrent dans les nappes phréatiques, où ils pénètrent dans l’eau de boisson et génèrent des maladies telles que la dysenterie et des infections cutanées.

Il y a dix ans, Mishra, en collaboration avec des ingénieurs en hydraulique et des scientifiques de l'Université de Californie à Berkeley, a conçu un programme de traitement de l'eau qui, dit-il, est bien mieux adapté aux besoins de Varanasi. Connu sous le nom de "système intégré avancé de bassin pour eaux usées", le processus repose principalement sur la gravité pour acheminer les eaux usées domestiques dans un rayon de trois milles vers quatre immenses bassins où les bactéries enrichies en oxygène les détruisent et où les agents pathogènes sont tués par la lumière naturelle et l'action atmosphérique naturelle lors d'une "maturation". "étang. Le coût projeté du système, approuvé par le gouvernement municipal de Varanasi, est de 60 millions de dollars.

Mishra a été nommé l'un des héros de la planète par le magazine Time en 1999; En 2000, le président Clinton l'a félicité pour son travail environnemental. Mais en dépit des honneurs qu'il a reçus, Mishra s'est découragé. Le gouvernement national et le gouvernement de l'État d'Uttar Pradesh, qui devraient financer le projet de traitement des eaux usées, s'y sont ouvertement opposés pour des raisons allant des doutes quant à la technologie proposée à des objections selon lesquelles des étangs de traitement se trouveraient dans une plaine inondable.

Pendant ce temps, la population de la ville ne cesse de croître - elle a doublé pour atteindre trois millions en une génération - avec le nombre de bactéries. Mishra se dit particulièrement préoccupé par l'avenir des hindous les plus fervents de l'Inde, dont la vie est entièrement consacrée à Mother Ganga. Il les appelle une espèce en voie de disparition. "Ils veulent toucher l'eau, frotter leurs corps dans l'eau, siroter l'eau", dit-il, "et un jour ils mourront à cause de cela", admettant qu'il se baigne dans la rivière tous les matins. "Si vous leur dites" le Ganga est pollué ", ils disent, " nous ne voulons pas entendre ça ". Mais si vous les emmenez aux endroits où les égouts à ciel ouvert donnent à la rivière le sol de nuit de toute la ville, ils disent, 'c'est un manque de respect envers notre mère, et il faut y mettre fin. "

Mais comment? Suresh Babu du Centre pour la science et l'environnement à New Delhi estime que si les municipalités étaient obligées de puiser leur eau potable en aval plutôt qu'en amont, "elles se sentiraient obligées" de maintenir la propreté de la rivière. Mais les pressions croissantes sur le Gange semblent vouées à dépasser tous les efforts pour le sauver. En 2030, selon Babu, l'Inde tirera huit fois plus d'eau du Gange qu'aujourd'hui. Dans le même temps, la population le long du fleuve et de ses affluents - jusqu'à 400 millions, soit le tiers de la population totale de l'Inde - pourrait doubler. Trivedi admet que le gouvernement "manque d'un seul plan cohérent" pour nettoyer la rivière.

Rakesh Jaiswal me dit qu'après toutes ces années de petites réalisations et de grands revers, il a du mal à rester optimiste. "Mes amis me disent que j'ai fait une différence, mais la rivière a l'air pire aujourd'hui que lorsque j'ai commencé", dit-il. En 2002, la Fondation Ford lui a donné suffisamment d’argent pour engager 15 employés. Mais l'année suivante, lorsque la fondation a mis fin à son programme d'équité environnementale et de justice, Jaiswal a dû laisser partir son personnel et travaille maintenant avec un assistant dans une chambre à coucher de la maison de sa sœur près de la rivière. Sur sa commode se trouve une photographie encadrée de son épouse, Gudrun Knoessel, qui est allemande. En 2001, elle l’a contacté après avoir vu un documentaire télévisé allemand sur son travail. un mariage à distance leur a permis de se marier en 2003. Ils se voient deux ou trois fois par an. "Elle travaille à Baden-Baden", explique-t-il. "Et Kanpur a besoin de moi." Alors il se dit souvent. Mais parfois, dans les moments les plus sombres, il se demande si quelqu'un s'en soucie vraiment.

L'écrivain Joshua Hammer est basé à Berlin, en Allemagne. Le photographe Gary Knight vit dans le sud de la France.

Une prière pour le Gange