Si vous ne le connaissez pas déjà, «Tidying Up with Marie Kondo», mettant en vedette l’icône d’organisation japonaise qui a littéralement écrit le livre sur le sujet, est la nouvelle émission de Netflix qui incite les gens à se rendre dans les bibliothèques, les magasins Goodwill, les magasins d’envoi. et - sans être sanctionné par Kondo - le Container Store, dans le but de repenser leurs articles ménagers et de se débarrasser des objets qui ne provoquent ni tokimeku, ni joie.
Kondo a publié pour la première fois, en 2011, La magie décisive du rangement, au Japon, dans une interview élogieuse. Dans une interview avec le journaliste new-yorkais Barry Yourgrau, l'auteur et photographe Kyoichi Tsuzuki a laissé entendre que la montée de «Uniqlo, Muji et les grandes entreprises qui vendent de la mode rapide - "Vous les portez pendant une saison, puis vous les jetez", pourrait être l'une des raisons pour lesquelles la star de l'organisation de Kondo a brillé de manière éclatante dans ce moment culturel. Après tout, sa méthode KonMari (stylisée de la sorte parce qu’au Japon, le prénom donné suit le nom de famille) ne vous donne pas seulement la permission de jeter les objets pour lesquels vous ne trouvez plus de joie, mais suggère que vous vous blessez activement si vous vous en tenez à cela. dessus polyblend froissé brûlant un trou dans votre commode.
Un cas similaire pourrait être invoqué pour expliquer pourquoi le livre de Kondo a été reçu si chaleureusement aux États-Unis après sa traduction en anglais à la fin de 2014. Le culte de Kondo qui a suivi a entraîné une sorte de suite picturale en 2016, et maintenant, la réalité susmentionnée. spectacle dans lequel Kondo rend visite à huit familles dans la région de Los Angeles, leur donnant la permission de déclasser leurs vies de l'extérieur en
Que ce soit intentionnel ou non, Los Angeles est le lieu idéal pour filmer une émission sur le désencombrement. Il y a moins de dix ans, le Centre sur la vie quotidienne des familles (CELF) de l'Université de Californie, à Los Angeles, a mené à bien un projet de neuf ans dans la région métropolitaine de Los Angeles. Il documentait les ménages de plus de 30 familles de la classe avec des enfants d’âge scolaire à produire une étude majeure sur la culture matérielle des foyers américains de banlieue.
"Depuis plus de 40 000 ans, des êtres humains intellectuellement modernes peuplent la planète, mais jamais une société n'avait accumulé autant de biens personnels", écrit l'équipe interdisciplinaire dans le livre de 2012 La vie à la maison au XXIe siècle: 32 familles ouvrent leurs portes . Bien que les ménages des banlieues, en particulier dans l’étendue du comté de Los Angeles, soient réputés pour leur taille, les «réfrigérateurs sont plus grands qu’ailleurs sur la planète» - ils ont découvert «des achats de nourriture, de jouets et autres dépassant les limites de la maison et débordant dans des garages, entassés sur les chevrons avec des «trucs» supplémentaires en réserve. »Dans la première maison, ils ont décrit 2 260 objets visibles dans les trois premières pièces avant de cesser de compter.
La conclusion de l'étude ne vous surprendra pas: les ménages américains sont encombrés.
Les définitions de ce qui constitue le fouillis varient considérablement. «Pendant des siècles, à la suite de privations et de pénuries, les humains et les animaux ont accumulé et accumulé non seulement des aliments, mais aussi des objets», écrit Jo Cooke, directeur de Hoarding Disorders UK, dans Understanding Hoarding . La thésaurisation, cependant, est associée à une personne qui a un problème de santé mentale qui rend profondément difficile de se débarrasser de ses biens. Quelqu'un qui est capable de se débarrasser de ce qui est superficiel s'il ne s'y est consacré que est la personne que Kondo vise.
Elle n'est pas la première à le faire.
Au 19ème siècle, le mot anglais «mess» a évolué linguistiquement. Comme l'ethnologue Orvar Löfgren est le chroniqueur de la revue Consumption Markets & Culture, qui a commencé comme «un lieu où l'on sert de la nourriture ou un plat de mets (mélangés)», «le gâchis» a acquis une connotation plus négative, glissant des accords malsains. d'occuper un espace négatif plus figuratif dans le langage, atteignant "un état de désordre" en 1851, avant que celui-ci ne "colonise de nouvelles arènes: personnes en désordre, maisons ou vies en désordre".
The Progressive Era, qui a duré de 1890 aux années 1920, avait quelque chose à dire sur ces personnes en désordre, leurs maisons et leurs vies. «Diriger cette révolution dans la propreté personnelle et domestique», écrit le spécialiste Scott Herring dans The Hoarders: La déviance matérielle dans la culture américaine moderne, étaient les réformateurs de l'hygiène, ou des économistes à la maison, qui prônaient un mouvement de vie propre. Les femmes, car c'étaient souvent des femmes, la plupart des bourgeois et des Blancs, appelaient les ménagères à vaincre les germes (que la technologie n'avait encore rendu visibles que depuis peu) de leurs maisons et à s'en débarrasser. Souvent, cependant, l'encombrement n'était pas simplement l'encombrement. Au lieu de cela, alors que les réformateurs encourageaient une «appréciation ordonnée» des biens du ménage, dans leur quête pour «inciter les Américains à bien gérer», leur message, à l'instar d'une grande partie du mouvement de réforme de l'hygiène, était jeté à travers une lentille raciste anti-immigrée, faire de l'encombrement un substitut pour des biens qui ne correspondaient pas à ce que Herring a décrit comme «les idées de propreté, d'assainissement et de culture matérielle blanche de la classe moyenne».
Il est intéressant de noter que la peur suscitée par les biens des immigrés s’est manifestée à peu près à l’époque où le ménage américain de la classe moyenne acquérait plus de biens qu’avant. Alors que le journaliste Josh Sanburn décrivait dans 2015 un reportage sur le fouillis pour le magazine TIME, le pays en voie d'industrialisation rapide a alimenté la croissance et l'adoption généralisée des catalogues Montgomery Ward et Sears et des grands magasins physiques. Cela a ensuite conduit à un «nouveau consumérisme» qui «offrait une idée typiquement américaine selon laquelle on pouvait aspirer à acquérir une classe sociale différente».
Il n’est peut-être pas étonnant qu’en 1925, Caroline Bartlett Crane, ministre américaine des droits de l’unité, suffragiste, réformatrice civique, éducatrice et journaliste, adopte une ligne de questionnement très kondo-esque en matière de conception de la maison: «Nos maisons sont-elles encombrées de responsabilités déguisées, des pièces que nous n'utilisons pas efficacement, des images que nous ne voyons pas (et qui ne valent probablement pas la peine d'être vues), des meubles inutiles et des bric-à-brac dont nous n'avons pas le courage de nous débarrasser? "
Crane, considéré comme la «gouvernante américaine», a remporté un concours fascinant organisé en 1924 dans le cadre d'une campagne intitulée «Better Homes in America». Cette initiative visait à «guérir la négligence de la maison par le biais d'un programme éducatif associant les valeurs républicaines du XIXe siècle: économie et autonomie grâce à la technologie domestique du XXe siècle », écrit Janet Hutchison, chercheuse, dans la revue Perspectives in Vernacular Architecture. Chaque année, elle sponsorisait un concours national pour la maison modèle qui répondait le mieux aux exigences d'une femme moderne, et l'offre gagnante de Crane, «Everyman's House», finissait par inspirer un «nouveau style d'architecture». Son livre, quant à sa philosophie du design ne sont pas devenus un phénomène semblable à celui de Kondo. Plus de 20 000 personnes ont visité la «petite maison» lorsqu’elle a fait ses débuts, et Herbert Hoover, alors secrétaire au Commerce et président de la campagne Better Homes in America, l’a félicité d’avoir «atteint la masse du peuple ".
Maison de tous les hommes (domaine public) L'appel de Crane pour moins était une sorte de résistance contre les excès de l'époque victorienne, un appel mené par des conseillers auprès des ménages remontant aux années 1880, selon Sarah A. Leavitt, conservatrice du National Building Museum, dans From Catharine Beecher à Martha Stewart: Une histoire culturelle du conseil domestique . Ces experts, écrit Leavitt, "ont attaqué le bric-à-brac pendant une période d'un demi-siècle".
Elsie de Wolfe, la femme qui a fait l’art du design d’intérieur, en fait partie. Dans son livre influent de 1911, The House in Good Taste, elle rappelle aux lecteurs de se rappeler l'essentiel: «La simplicité!». Ce conseil a été repris par d'autres experts de l'époque qui ont moralisé ce que le foyer devrait ou ne devrait pas être. «'Pas de bric-à-brac!' est le cri du nouvel intérieur », écrivait un critique en 1916. Dans une phrase qui semble toujours tranchante, elle a suggéré que« les maisons qui ne peuvent pas se libérer du fouillis d'objets triviaux et futiles sont des déclarations muettes de la non-sincérité des prétentions de leur créateur au bon goût et au raffinement. "
Elsie de Wolfe (domaine public / Bain News Service, éditeur) Alors, pourquoi une philosophie proto-Kondo n'a-t-elle pas envahi le foyer américain? Malgré la tradition des «conseils d’experts» dans l’espace domestique, Leavitt explore les femmes Beecher, en particulier Catharine, dans les années 1800 (bien que c’est sa belle-soeur Eunice White Beecher qui a le mérite de dire à ses lectrices que les mauvais choix de décoration intérieure «vous rendront tristes et insatisfaits à chaque fois que vous le verrez» jusqu'à ce que vous trouviez Martha Stewart - leurs paroles ne se traduisent pas nécessairement en lecteurs. «Les femmes lisent leurs conseils», écrit Leavitt, «elles l'ont ignoré la plupart du temps et ont continué à décorer leurs maisons d'arcs et de figurines».
Herring observe dans The Hoarders que ces experts ont toutefois jeté les bases de la création d'un organisateur professionnel officiel dans les années 1970. Stephanie Winston, fondatrice du principe d'organisation et du manuel de 1978 «S'organiser: un moyen facile de mettre de l'ordre dans sa vie». Il cite un article paru dans le New York Times en 1974, expliquant son métier. il y a un peu moins d'un an », un peu essoufflée:« Elle arrangera des fichiers, des livres et des registres financiers enchevêtrés, concevra une utilisation efficace de l'espace dans les placards, les armoires et autres espaces de stockage, et planifiera les budgets des particuliers et des ménages.
«Je ne savais pas combien de personnes se sentaient vraiment mal à l'aise, car un système dans leur vie ne fonctionnait pas», a déclaré Winston. "Pour certains, le fait de mettre les choses en ordre est cathartique."
L'article décrit l'une de ses récentes clientes, une psychothérapeute travaillant à domicile, qui aurait tout aussi bien pu jouer dans «Tidying Up With Marie Kondo . ”“ Quand elle m'a appelé, tout était en désordre ”, a déclaré Winston au Times . «Toute sa correspondance, professionnelle et personnelle, ses factures et son matériel professionnel ont été rangés dans des sacs à provisions. Elle n'avait aucun système visible pour gérer ses comptes clients, pour suivre ses finances, pour utiliser son temps efficacement. Et le désarroi lui causait une grande détresse.
Cela a marqué une nouvelle époque et une opportunité de rentabiliser le nettoyage aux États-Unis; en 1983, l’Association nationale des organisateurs professionnels (NAPO) avait été créée. «Cette« nouvelle race »de spécialistes du fouillis augmenterait en nombre d’ici la fin des années 90», explique Herring, qui se métamorphose en personnalités reconnaissables que nous voyons aujourd’hui dans les émissions sur TLC, HGTV, A & E et, maintenant, Netflix.
Tout un langage existe de nos jours pour décrire le fouillis. La «Clutter Image Rating», développée par Randy Frost et la Fondation internationale OCD, utilise une série de neuf photographies illustrant l’encombrement, pour offrir un «marqueur non équivoque de la gravité du problème et clarifier le mot« encombrement »dans le monde de la thésaurisation., Expliquent les chercheurs Gail Steketee et Randy Frost dans Stuff: La thésaurisation compulsive et le sens des choses .
L'émission de Kondo n'est que le dernier né d'un genre allant de «Clean Sweep» à «Hoarders». "Mission: Organisation" de l'émission "Master the Mess" organisée par le gourou de la mode de vie Reese Witherspoon, le gourou de la mode, chacun d'eux s'adressant au public et le conseillant sur la manière de le gérer.
Dans le cas de Kondo, elle propose aux téléspectateurs un processus en cinq étapes pour ranger, en commençant par les vêtements, les livres, le papier, le komono ( défini comme cuisine, salle de bains, garage et tout ce qui est divers ou sentimental).
«En rangeant, vous pouvez parfois soulager la douleur du passé ou même commencer à penser à votre avenir de manière plus positive», a déclaré Kondo dans un épisode aidant une femme à nettoyer sa maison après la mort de son mari.
L'émission de Kondo a été créée le jour du Nouvel An, une sortie au bon moment, mais la meilleure des résolutions a tendance à faiblir en février. Une fois de plus, nous vivons une nouvelle ère de consommation nouvelle, non pas provoquée par les commandes de catalogues et les grands magasins de brique et de mortier des années 1900, mais, comme le suggère l'article de TIME de 2015 de Sanburn, l'une des entreprises dirigées par le commerce électronique. par Amazon.
Il est difficile de ne pas se demander si cette fois-ci, la mission de Kondo et de ses cohortes d'émissions de téléréalité résonnera plus fort que ne l'avaient fait les conseillers familiaux des années 1900, ou si, encore une fois, le public ignorait l'appel à ranger. de commander leurs arcs et leurs figurines, aidés maintenant par la commodité supplémentaire du shopping en un clic.
