Dans la seconde moitié du premier millénaire, les Egyptiens chrétiens et séthiens ont enregistré des rituels, des incantations et des sorts destinés à «guérir la possession démoniaque, diverses affections, les effets de la magie, ou à apporter le succès dans l’amour et le commerce». la langue copte de l'Egypte ancienne, le texte - qui pourrait avoir 1 300 ans - a été traduit pour la première fois, dit LiveScience.
Les chercheurs ont découvert le texte pour la première fois il y a seulement quelques décennies, en 1981, parmi la vaste collection de papyrus de l'Université Macquarie à Sydney. Les chercheurs Malcolm Choat et Iain Gardner ne l'ont traduit que récemment. Ils ont trouvé des instructions pour des rituels, par exemple une pour subjuguer quelqu'un: le codex dit que vous devez dire une formule magique sur deux clous, puis les enfoncer à son porte, l'un à droite (et l'autre à droite). la gauche ", rapporte Live Science.
Les savants ont tendance à traiter différemment les croyances traditionnelles et marginales: les pratiques rituelles des grandes sociétés sont souvent appelées «religions», tandis que celles des sociétés plus petites sont souvent considérées comme «magiques», écrivent Marvin Meyer et Richard Smith dans leur livre de 1999 Ancient Christian Magic: Coptic. Textes de pouvoir rituel .
Un terme plus utile, moins chargé de valeurs que «magie» ou «religion», que l’un après l’autre commence à proposer, est «rituel». Nous, êtres humains, dans nos pratiques de culte, pratiquons des rituels partout, en tout temps. parties du globe et dans tous les types de sociétés.
… Ce n'est que récemment que les érudits ont essayé d'échapper à la hiérarchie «religion / magie», «nous / ils». Un problème évident avec ces contrastes est que toute culture, qu’elle soit petite ou complexe et industrialisée, est une structure en conflit d’éléments qui inclut à la fois le rationnel et l’irrationnel. Ainsi, dans les religions des nations du premier monde, où l’on prie pour des avantages matériels, où la victoire est invoquée au combat, et où les individus portent des charmes pour la chance ou la protection, que signifie simplement que la magie est pratiquée par d’autres, plus de gens primitifs?
Par exemple, que penseront les futurs chercheurs du rituel d’avant-match des joueurs de football, qui demande à un pouvoir supérieur à eux-mêmes de l’aider à vaincre leur ennemi?
