En 1976, la commémoration du bicentenaire des États-Unis a révélé à nouveau l'histoire patriotique de la fondation de la nation. Il y a eu une véritable explosion d’Americana, alors que les entreprises ont nourri un consumérisme américain naissant avec presque tout. Pour beaucoup, l'image durable du bicentenaire a été l'arrivée des grands voiliers dans les ports le long de la côte est.
Mais, malgré le scandale du Watergate et les blessures de la guerre du Vietnam, le pays était également profondément sceptique quant à une commémoration nationale descendante qui célébrait l’Amérique sans critique. À mesure que le mouvement de la «nouvelle histoire sociale» s’imposait au sein de l’académie et que les rangs des activistes et des organisateurs s’enrichissaient, des groupes - femmes, afro-américains, peuples autochtones et autres - rejetaient les célébrations superficielles et prenaient souvent la peine de commémorer. mains.
En effet, malgré les fastes et les circonstances, la commémoration du bicentenaire n’a pas été à la hauteur de l’histoire actuelle. Pour la plupart, il a été marqué par la glorification des pères fondateurs et par le moins profond engagement dans l'héritage de la Révolution. Les planificateurs et les entreprises nationaux étaient plus intéressés par la nostalgie du shilling que par les grandes questions sur l'histoire des États-Unis et sur ce que cela voulait dire d'être américain.
Dans huit ans, les Américains auront une autre occasion de commémorer les événements de l'époque de la fondation, lorsque les États-Unis célèbreront leur 250e anniversaire, ou «demi-centenaire». Pourtant, lorsque 2026 arrivera, une grande partie du monde aura les yeux rivés sur les États-Unis pour une autre raison: cet été, le pays co-organisera la Coupe du monde avec le Canada et le Mexique. La confluence de ces deux occasions représente une opportunité incroyable de partager une histoire inclusive et pertinente sur le passé, le présent et l'avenir des États-Unis.
La Coupe du monde représente toujours une expérience profonde pour les communautés nationales, en particulier pour les immigrants et les membres des diasporas mondiales. L’écrivain Zito Madu a récemment exploré ce phénomène en examinant les expériences complexes d’immigrants qui regardaient la Coupe du monde aux États-Unis alors qu’ils se débattaient avec des questions d’identité et d’appartenance nationale. La Coupe du Monde et le choix de l'équipe à soutenir mettent à nu la tension qui existe entre les deux identités des immigrés: "celle de votre lieu de résidence et celle de votre origine ou de celle de vos parents".
Ces questions, ainsi que d’autres questions similaires, forment également un fil conducteur dans l’histoire américaine - et les événements récents, depuis la séparation de la famille et la détention à la frontière méridionale jusqu’à l’interdiction de voyager du président Donald Trump - ont révélé que l’histoire de l’immigration américaine est aussi pertinente que jamais.
Les matches de la Coupe du monde auront lieu non seulement à Philadelphie et à Boston, mais également dans tout le pays, offrant l'occasion de partager des histoires bien au-delà des «13 colonies». Le NRG Stadium de Houston, par exemple, est l'un des 17 stades américains pouvant accueillir Match de coupe en 2026; la ville abrite également la plus grande population d'expatriés et de descendants du Nigéria, l'une des équipes nationales africaines les plus puissantes. Les institutions culturelles de Houston pourraient collaborer pour développer des expositions sur l'histoire de cette communauté. Elles pourraient même partager les histoires à l'intérieur du stade même, offrant une expérience de match unique. Et si la ville organisait un match avec les célèbres Super Eagles du Nigéria, les historiens oraux pourraient s'installer en dehors du stade pour recueillir les nouvelles histoires des Nigérians et des Américains nigérians présents. Cela pourrait être l’occasion pour un match unique d’avoir un impact et un héritage durables.
Le potentiel de ce type d’histoire et de programmation culturelle existera partout où se déroulent des matches. La Coupe du Monde et le 250ème permettront un engagement sans précédent et à grande échelle avec l'histoire des communautés d'immigrants aux États-Unis. Que ce soit pour les Vietnamiens à San Jose ou les Allemands à Cincinnati ou les Cubains à Miami, des expositions et des programmes créés par des musées locaux, des sociétés historiques et les organisations culturelles pourraient devenir une partie indélébile de l’été 2026 de la célébration du demi-centenaire.
Et avec un financement et une préparation suffisants, les institutions pourraient même collaborer pour développer des expositions itinérantes qui se déplacent avec les équipes au cours de leurs déplacements. Des expositions détaillant l’histoire des Mexicains, des Coréens et des Ghanéens d’Amérique pourraient arriver dans les stades américains avec leurs équipes nationales respectives.
Il est impératif que la commémoration du 250e anniversaire de la Déclaration d'indépendance insiste sur une histoire inclusive du passé américain, qui accorde la priorité à l'engagement avec les communautés d'un océan à l'autre. Le groupe de travail du 250e anniversaire de l'Association américaine pour l'histoire des États et des localités a déjà commencé à planifier des moyens créatifs et ambitieux de rendre l'histoire pertinente et accessible en 2026. Et bien que j'apprécie autant que quiconque le symbolisme de l'équipe nationale masculine des États-Unis battant L'Angleterre à Philadelphie le 4 juillet, la coïncidence doit réaliser quelque chose de plus grand.
Avec les bons partenaires, la bonne approche et le bon financement, la combinaison de la Coupe du monde et du 250e anniversaire nous offre une occasion de présenter une histoire qui est vraiment celle du peuple, par le peuple et pour le peuple, tous eux, quand le monde se réunit aux États-Unis en 2026.
